Рождественские открытки Елизаветы Бем...прицепились нынче

Отредактировано Елена Авадяева (18-12-2010 23:12:23)

это из моего личного архива, их нет нигде - этих открыток, я сканировала из таких источников, многие из которых находятся в частных коллекциях.. попробую еще раз..

Отредактировано Елена Авадяева (18-12-2010 23:13:05)

По евангельскому преданию, Божественный Младенец родился в Вифлееме, куда Пресвятая Дева Мария и обрученный ей муж Иосиф отправились из Назарета на перепись населения, объявленную римским императором Августом. Дома, постоялые дворы и гостиницы в Вифлееме были переполнены народом, явившимся на перепись, и Марии с Иосифом нашлось укрытие только в пещере-вертепе, куда пастухи в непогоду загоняли стада. Там и появился на свет Спаситель мира и, спеленутый, положен был в ясли на солому.
Событие это сопровождалось чудесными знамениями: «В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение. Когда ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И поспешивши пришли, и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях» (Евангелие от Луки, 2:8—16).
В ту же ночь волхвы (мудрецы, маги, астрологи), шедшие из Вавилонии, или Месопотамии, увидели в небе на востоке новую звезду — знак родившегося Царя Иудейского — и последовали за ней, чтобы поклониться Ему: «И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как, наконец, пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидевши же звезду, они возрадовались радостью весьма великою. И вошедши в дом, увидели Младенца с Марией, Матерью Его, и подошли поклонились Ему; И открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Евангелие от Матфея, 2:9—11). Таково евангельское свидетельство о рождении Иисуса Христа.
На протяжении веков к кратким евангельским сказаниям о Рождестве Христовом прибавились легенды, народные духовные стихи и предания. В древней апокрифической литературе встречаются подробные описания вертепа (пещеры), в котором разместилось Святое семейство, и говорится об убогой обстановке, сопровождавшей появление на свет Иисуса Христа. Эти народные представления и нашли свое яркое отражение в иконописи и в народных лубочных картинах.
В IX веке изображение картины Рождества Христова сформировалось окончательно: пещера, в глубине которой помещены ясли; в яслях лежит Младенец Иисус, от которого исходит сияние; Богоматерь полулежит недалеко от яслей; Иосиф сидит дальше от яслей, по другую сторону, в дремоте или задумчивости.
Очень часто в изображениях Рождества Христова фигурируют вол и осел. В книге «Четьи минеи» у Дмитрия Ростовского сообщается о том, что эти животные были привязаны к яслям. Согласно апокрифическим сказаниям, этих животных привел с собой Иосиф из Назарета. На осле ехала Дева Мария, а вола Иосиф вел с собой, чтобы его продать и на вырученные деньги уплатить царскую подать и прокормить семейство в дороге и в Вифлееме. Они стоят рядом с яслями и своим теплым дыханием согревают Младенца Христа. Кроме того, вол и осел приобрели в христианской традиции особое символическое значение: осел символизирует упорство и умение достичь цели, а вол — покорность и трудолюбие.
Продолжение следует! впереди - Рождественская трапеза и Сочельник!
Картины внизу - фрески Джотто
В данном письме Андрей Рублев Рождество
Эль Греко Рождество

Отредактировано Елена Авадяева (22-12-2010 12:19:01)

Празднование Рождества в православной традиции начинается с подготовительного периода — рождественского поста, который был установлен еще в глубокой древности. Уже с IV века Отцы Церкви упоминают его в своих творениях.
Сочельником (или сочевником) на Руси назывался день накануне Рождества, последний день рождественского поста. Это название связано с обычаем православных христиан употреблять в пищу сочиво — ритуальное кушанье, обязательное для этого вечера, которое приготовляют из миндального или макового сока с медом и каши из красной пшеницы или ячменя, ржи, гречихи, гороха, чечевицы, позже — риса.
Сочивом начиналась трапеза в рождественский и крещенский сочельники, на родинах, крестинах, поминках, с той лишь разницей, что эта каша, чаще называемая «кутья», была разной по составу. Так, рождественскую кутью готовили постной. Ее приготавливали с соком или молочком маковым, миндальным, ореховым, конопляным с добавлением меда и измельченных ядер грецких, лесных орехов, миндаля, растертого мака. На второй день Рождества готовили бабью кашу, или бабкину кутью.
Помимо кутьи, другим обязательным блюдом рождественского Сочельника является взвар – компот из сушеных яблок, груш, слив, изюма.
В давние времена хозяйка разжигала в печи растопку из двенадцати поленьев и готовила двенадцать блюд. Готовили  блины, рыбные блюда, заливное, студень из свиных и говяжьих ножек, молочного поросенка, начиненного кашей, свиную голову с хреном, свиную домашнюю колбасу, жаркое, колядки, медовые пряники..
В «Домострое» есть следующие указания касательно еды в праздничные дни: «В Великий мясоед после Рождества Христова к столу подают: лебедей да потрох лебяжий, жареных гусей, тетеревов, куропаток, рябчиков, поросят на вертеле, баранину заливную, баранину запеченную, поросят заливных, поросячий потрох, бульоны куриные, солонину с чесноком и с пряностями, лосину ... кур с вертелов, гусиные потроха, говядину вяленую да свинину, ветчину, колбасы, желудки, гусей вяленых, вяленых кур».   При взгляде на праздничный рождественский стол поражает обилие мясных блюд, но в этом нет ничего случайного: именно к Рождеству Христову был приурочен убой скота.
В этот рождественский вечер вся семья должны была быть дома. Иначе, по старинному преданию, они на целый год лишаться домашнего очага. Святой вечер – это общий ужин семьи и проходить он должен был в торжественном молчании и размышлениях.
В Рождественский сочельник не принято было есть до первой звезды – в память о звезде вифлеемской. В церквах в вечерние часы шла торжественная служба, а не пошедшие на богослужение готовились к восходу звезды дома. В крестьянских семьях в ожидании звезды все вместе читали вечернюю молитву, старшие рассказывали детям о рождении Иисуса Христа, о волхвах, дары приносящих.

Отредактировано Елена Авадяева (21-12-2010 11:59:26)